Woodcoin Serie Mascaradas de Invierno
El Zangarrón
Descripción
Referencia temporal
Los actos son los mismos los días 1 y 6 de enero y con el mismo horario. Comienza la
actividad confeccionando el traje del Zangarrón en torno a las seis de la mañana, para
continuar, una vez confeccionado, en torno a las nueve de la mañana, con la petición de
aguinaldo y los demás actos. Se termina aproximadamente a las tres de la tarde.
Datos históricos y legendarios vinculados con la celebración festiva
Aquí existía una Cofradía de S. Esteban, desde época desconocida hasta 1713, en que
vemos que el Cura párroco de Montamarta asume la administración de los bienes de la
extinta Cofradía y las obligaciones de “repartir en pan cocido a los pobres del lugar lo que redizma una heredad de tierras propias de ella” y “cumplir en cada año las dos
misas cantadas en los días expresados: que son el día de S. Esteban y los Santos Inocentes”. Por ello, el Obispo de Zamora, manda hacer un apeo de todas las propiedades
que tenía la Cofradía.
En 1725, en la Visita que efectúa D. José Gabriel Zapata, obispo de Zamora, indica la
situación de la Cofradía: “Hallo su Illma que la Cofradia de Sn Estevan sita en dha yglesia de Sn Migl, y que de algs años a esta parte esta sin Cofrade” y, en consecuencia,
decide suprimirla: “usando S.I. de su autoridad y Jurisdiccion ordinaria, y en los mejores modos, vía y forma, que puede, y ha lugar en derecho la dava y dio por extinguida,
y agregava y agrego in perpetuum, y para siempre jamas dhos vienes y rentas, que son
los que van apeados y inventariados, y otros qualesquiera que se averiguase pertenecerle; a el Beneficio Curado de dha yglesia de Sn. Mig.”
Se observa a través de las Visitas pastorales que se realizan a lo largo del siglo XVIII
que se cumplen las obligaciones del reparto de pan cocido y de las misas. En la Visita
de 1790 se llega a precisar aún más sobre cuándo se repartía el pan: “En el día de San
Esteban de este año se repartieron trece fanegas de pan cocido entre los vecinos de
este pueblo...”. En 1793, se precisa dónde se repartía: “a la puerta de la iglesia”. En
1797 se dice hasta el momento en que se realiza: “se repartió con intervención de los
Sres. Alcaldes de este lugar doce fanegas y medio de trigo en pan cocido entre los vecinos pobres de este pueblo, a las puertas principales de la parroquia de San Miguel,
al tiempo de salir de la misa mayor...”.
En 1811 no se repartió el pan, porque la rentera no dio el trigo y “no se le pudo hacer
fuerza por causa de los franceses”. Tampoco se pudo repartir en 1836 “la limosna entre los pobres por echarse la Justicia y repartidores sobre el trigo para el pago de los
200 millones”. Termina el libro de la Cofradía con el reparto de 1840.
Por tanto queda claro que en el siglo XVIII la Cofradía de San Esteban de Montamarta y,
como hemos comprobado, de otros lugares ya están en decadencia, entre otras cosas
por las presiones eclesiásticas para que tengan estatutos -la mayor parte no los tenían-,
los adapten a las nuevas condiciones procedentes del Concilio de Trento y depositen los
libros de cuentas en la iglesia -los tenían los mozos-. Su origen pensamos que, cuando
menos es medieval y englobaba a los mozos solteros. En el caso de Montamarta, vemos
que había dos días de celebración, plenamente solsticiales: San Esteban y los Santos
Inocentes. En segundo lugar, que se repartía entre los pobres grandes cantidades de
pan cocido. Y todo se hacía en la parroquia de San Miguel, que se extingue en 1924, según se deduce del Libro de cuentas de la Casa Rectoral de dicha iglesia.
Pero no sólo la Cofradía se extingue, sino que hasta la imagen del santo protomártir
cae en el olvido y en el abandono. En la Visita pastoral efectuada en 4 de septiembre de
1827 por D. Tomás de la Iglesia y España, obispo de Zamora, “mandó quitar a S. Esteban que se hallaba colocado en el altar de Ntra. Señora por estar indecente a causa de
la mucha antigüedad”. ¿Sería escultura románica o gótica?
Sin embargo, y a pesar de que ya no hemos encontrado más referencias en el Archivo
Diocesano sobre la relación de Montamarta con San Esteban, la relación de éste con
los mozos debió de continuar hasta principios del siglo XX. Ahora ya nadie se acuerda
en la localidad de que los mozos tuvieran una Misa especial con motivo de ese santo.
Sin embargo, en el Archivo Municipal, entre los papeles del Juzgado, hemos encontrado un atestado ocurrido el veintiséis de diciembre de 1899, -era martes, según el
calendario perpetuo-, a las diez de la mañana, en la plaza de la iglesia de Santa María,
entre mozos de doce y quince años, éste de profesión jornalero, por la deuda de “una
perra chica”, con el resultado de un herido grave. Esto demuestra que todavía se celebraba este día como festividad para los mozos.
No hay leyenda popular que explique esta celebración.
Espacios urbanos
El Zangarrón recorre todas las calles del pueblo para realizar la petición de aguinaldo, calles amplias, dominadas por la alineación recta. Después, se desplaza a la
ermita de Nuestra Señora del Castillo, auténtica atalaya cimentada en roca sobre la
antigua ribera -hoy embalse-.
Espectadores y Asistentes
Asiste toda la gente de la localidad, más muchas personas de Zamora y etnólogos y
fotógrafos de toda España y algunos extranjeros.
.
.jpeg)
